. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأما حديث ثوبان - رضي الله عنه - فيرويه يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن سالم ، عن ثوبان ، به مثله . أخرجه ابن عدي في الكامل ( 7 / 2654 ) . ومن طريقه ابن الجوزي ( 1 / 361 ) . وسنده ضعيف جداً ، يحيى بن سلمة بن كهيل تقدم في الحديث ( 503 ) أنه : شيعي متروك . وأما حديث عائشة - رضي الله عنها - ، فيرويه عباد بن صهيب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، به نحوه . أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 2 / 182 - 183 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوع السابق . وسنده ضعيف جداً ؛ عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي ، البصري متروك ؛ قال البخاري ، والنسائي : متروك ، وتركه ابن المديني ، وقال : ذهب حديثه ، وقال أبو بكر بن أبي شيبة : تركنا حديثه قبل أن يموت بعشرين سنة ، وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، تُرك حديثه ، وقال الساجي : كتبه ملأى من الكذب ، وقال ابن معين : ما كتبت عنه شيئاً ، وقال ابن حبان : كان قدرياً داعية ، ومع ذلك يروي أشياء إذا سمعها المبتدىء في هذه الصناعة شهد لها بالوضع . / الجرح والتعديل ( 6 / 81 - 82 رقم 417 ) ، والكامل ( 4 / 1652 - 1653 ) ، والميزان ( 2 / 367 رقم 4122 ) ، واللسان ( 3 / 230 - 231 رقم 1029 ) . وأما حديث ابن مسعود فهو الآتي بعد هذا الحديث ، وله طريقان إحداهما ضعيفة جداً ، والأخرى سندها ضعيف . وهذا الحديث ذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة ( ص 359 - 361 ) ، ونقد جميع طرقه الشيخ عبد الرحمن المعلمي - رحمه الله - في حاشيته ، ثم قال الشوكاني : " فظهر بهذا أن الحديث من قسم الحسن لغيره ، لا صحيحاً =